Проповедь настоятеля на Антипасху

Христос воскресе!

Фомина неделя (Фомино воскресение) в богослужебном плане очень похожа на двунадесятый господский праздник. По сути, она является ещё одним торжественным празднованием Пасхи. Смысл празднуемого события всегда показывается в богослужебных чтениях и песнопениях. C разных сторон и от имени разных действующих лиц богослужебные тексты глубоко раскрывают нам суть празднуемого события. Одним из таких примеров может быть стихира, спетая вчера за Всенощным бдением: «Две́рем заклю-че́нным,/ предста́в Иису́с ученико́м,/ безстра́шие и мир дая́ше,/ та́же гла-го́лет Фоме́:/ почто́ Мне не ве́руеши, я́ко воскресо́х из ме́ртвых?/ Принеси́ се́мо ру́ку твою́,/ и вложи́ в ре́бра Моя́́ , и виждь./ Тебе́ бо неве́рующу,/ вси навыко́ша стра́сти и Воскресе́ние Мое́ зва́ти с тобо́ю:// Госпо́дь мой и Бог мой, сла́ва Тебе́» (стихира на «Господи воззвах» на «Славу»). Здесь и во многих других местах мы видим такие детали, о которых подробно не говорится в Евангелии. Они нужны для того, чтобы человек мог представить себе те события, ощутить себя их очевидцем. Это очень важно – так устроен человек. Известная пословица «лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать» – яркое тому подтверждение.

Евангельское повествование, которое мы слушали сегодня за Божественной литургией, содержит важные слова Христа, обращенные к Его последователям: «Блаженни невидевшие и веровавшие» (Ин. 20, 29). Эти слова обращены и к нам, христианам, живущим в позднее время. Тогда возникает вопрос: а как тогда сопоставить желание и стремление человека увидеть всё с этими словами Христа? Приведённые слова Христа – это не призыв сидеть и ничем не интересоваться, потому что это «блаженнее». Он говорит о Воскресении. Действительно, сколько ни изучай, не пытайся в этом разобраться, всё равно нельзя понять, а как оно случилось. Можно только приблизиться к пониманию этого, но усвоить и осознать сам процесс невозможно. Между тем Воскресение Христово является краеугольным камнем христианства: «Если и Христос не воскрес, то тщетна вера наша», — говорит ап. Павел (1 Кор. 15, 17). Но как это понять? Как увериться? Как не стать неверующим Фомой? Ответом на этот вопрос является то, что Церковь даёт возможность своим чадам прикоснуться к тем событиям, как бы увидеть их глазами. Именно поэтому существует такое обилие богослужебных текстов – последований, стихир, синаксарей, тропарей и т.д. – чтобы дать человеку возможность уверовать в Воскресение и утвердиться в этой вере. На протяжении ряда лет среди прихожан наблюдается охлаждение к тому, что поётся и читается во время службы. Конечно, вспоминаются слова А.С. Пушкина: «Мы ленивы и не любопытны». И значит, эта проблема не нова и находится она не только в Церкви, а, очевидно, сопутствует всей человеческой жизни. Но все же не лишним будет сказать о том, что сегодня найти какую-либо службу не составляет большого труда – все они выложены в сети Интернет. В этих богослужебных текстах – не понятных на первых взгляд, но понимаемых с каждым новым прочтением, – содержится всё богословие, православное учение, которого должно держаться каждому христианину. В Синодальную эпоху бытовало мнение, что если человек прослушал полностью годичный круг богослужений, то он мог быть сравним с человеком, имеющим высшее богословское (академическое) образование.

Слова Христа про не видевших и веровавших нужно понимать и как руководство к действию: стремиться больше узнать о Христе и о вере в Него, чтобы по слову апостола стоять в вере (1 Кор. 16, 13). Все мы не являемся очевидцами тех давних событий, но наша вера должна быть такой же крепкой, как и у тех, кто сподобился созерцать Христа и общаться с Ним. Добиться этого можно только усилиями над собой. Как только мы начнём предпринимать эти усилия, то очень скоро увидим, что вопросы вроде «через какое плечо повернуться» или «как правильно затушить свечу» и т.д. отойдут на второй план, поскольку они не являются главными. Главное – Христос и Его славное Воскресение. Вот вокруг этого должно концентрироваться наше внимание, особенно в эти светлые Пасхальные дни.

Настоятель храма в честь Митрофана Воронежского г.Саратова иерей Игорь Москвичев.

26 апреля 2020 г.

Неделя апостола Фомы (Антипасха)

26 апреля, в Неделю 2-ю по Пасхе, апостола Фомы, Антипасху, настоятель священник Игорь Москвичев совершил Божественную литургию в нашем храме. Ему сослужили священник Вадим Попов и диакон Павел Пархоменко. По окончании Литургии раздавался артос.

Читать далее Неделя апостола Фомы (Антипасха)